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[图文]北京故宫未解之迷

时间:2015-12-29 14:31   作者:   浏览:0

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故宫是明清两代的皇宫,迄今已历经560多年的沧桑岁月。这里曾居住过24个皇帝,既是皇帝举行大典和召见群臣、行使权力的场所,也是皇帝和后妃、皇子们居住、游玩的地方。3公里长、10米高的宫墙,俨然是一座森严壁垒的城堡,留下了一个个不解之谜。

故宫

天人合一紫禁城

许多人都知道北京有个故宫,也知道北京有个紫禁城,相信很少有人会了解故宫为什么又被称作紫禁城。这里面隐藏着什么玄机呢?

稍有常识的人都知道,皇家宫殿是在明成祖时期开始修建的,先后有明、清两代24个皇帝在此执政。关于金碧辉煌的皇家宫殿被称为紫禁城的原因,大致说来有以下几种说法。

一种说法认为这与古时候“紫气东来”的典故有关。相传春秋末年,道家学派的创始人老子即将出函谷关的时候,守关人看见有紫气从东而至,不久,老子骑着青牛从东方而来,自然守关人便认为他是圣人。于是守关人请老子写下了著名的《道德经》。因此紫气便被认为是具有吉祥的含义,也预示着圣贤和宝物的出现。对此,杜甫曾赋诗曰:“西望瑶池降王母,东来紫气满函关。”从这以后,古人就把祥瑞之气称为紫云,传说中的仙人所居住的地方便被称为紫海,将神仙称为紫泉,城郊外的小路则称为紫陌。俗话说“紫气东来,象征吉祥”,由此可知紫禁城中的“紫”字是大有来头的。又因为皇帝居住的地方防备森严,寻常百姓难以接近,所以被称为紫禁城。

还有人认为紫禁城的来历与迷信和传说有关。在古代,皇帝都自命为天帝之子,也就是天子。天宫是天帝居住的地方,也自然是天子的居住之地。《广雅·释天》上说:“天宫谓之紫宫。”因此皇帝住的宫殿就被称为紫宫。

故宫又称为紫禁城。把皇宫称为紫禁城,有何解释呢?紫禁城的“紫”是指紫微星垣。我国古代天文学家将天上的星宿分为三垣、二十八宿和其他星座。三垣指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣是中垣,又称紫微宫、紫宫。它在北斗星的东北方。“太平天子当中坐,清慎官员四海分”,古人认为那是天帝居住的地方。封建帝王以天帝之子自居,他办理朝政与日常居住的地方也就成了天下的中心。又因皇宫是等级森严的封建社会中最高级别的“禁区”,便有紫禁城的“禁”字来强调皇宫的无比尊严。既然古人将天子比作紫微星垣,那么紫微星垣也就成了皇极之地,所以称帝王宫殿为紫极、紫禁、紫垣,称这座帝王之城为紫禁城确实名副其实。

太微垣南有三颗星被人视为三座门,即端门、左掖门、右掖门;与此相应,紫禁城前面设立端门、午门,东西两侧设立左、右掖门。午门和太和门之间,有金水河蜿蜒穿过,象征着天宫中的银河。皇帝及皇后居住的乾清宫与坤宁宫,“乾”、“坤”二字就意味着天地的意思。其东西两侧的日精门与月华门,则象征着日月争辉。东西六宫及其他诸宫殿也都分别象征着天上的十二星辰和各个星座。

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冷宫何处

来故宫参观的人,总要找找“冷宫”在哪里,看皇帝是不是真地过着“三宫六院七十二妃”的生活。先谈“三宫六院”。故宫中路乾清宫、交泰殿、坤宁宫称为“三宫”。六院分别指东路六宫:斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫及永和宫。皇帝的妻妾众多,说有“七十二妃”,或“粉黛三千”。据《礼记》记载,周朝的制度是“天子后六宫,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻”,这说明,早在我国周代,天子的妻妾就有夫人、嫔、世妇、御妻等名号,数量也相当惊人。封建帝王有着“至高无上”的权力,可以随心所欲地挑选妃子。“宫中多怨女”,在封建社会里,多少青年女子被关进宫内,终生不得自由!

至于选到宫中的女子,一旦失宠,便在宫中禁室里等死,更为悲惨。故宫的“冷宫”在哪里?并无定所,但历来有两种说法,一说即是乾清宫、长春宫;一说“冷宫”无固定地址,关禁王妃、皇子的地方,便俗称“冷宫”。

 

  冷宫

查遍所见明、清史料,紫禁城无“冷宫”匾额,冷宫并不是某一处宫室的正式命名。根据一些文献记载,明、清时代被作为“冷宫”的地方有好几处。

明末天启皇帝时,成妃李氏得罪了权势赫赫的太监魏忠贤,被由长春宫赶到御花园西面的乾西,一住四年。先后被幽居乾西的,还有定妃、嫔、恪嫔三人。这个“冷宫”在紫禁城内之西。

光绪皇帝的珍妃被慈禧落井之前,据说关在景祺阁北边北三所(现坍毁),这地方就在今天珍妃井西边的山门里。如果这一出自太监之口的传闻属实,则此地也算得一处“冷宫”。

故宫各门匾中“门”字末笔直下至底没有向上的勾脚 。为什么故意写成这样呢?

“门”字写成“”,宋代就有了。据说宋偏都临安后,玉牒殿失火,殿门烧光。宰臣奏说,宫殿匾额中的“门”字,末笔都有勾脚,带火笔,因此招火,将这些匾额全部烧掉方能免灾。从此以后,凡宫殿的匾额,书写时“门”字末笔都直下,不勾脚。

有一个为写“门”字而丧生的故事,更能说明宫殿匾额“门”字无勾的原因:明太祖在南京命中书詹希原写太学集贤门匾,所写“门”字,末笔微微勾起,多疑的明太祖便大发雷霆说:我要招贤,你詹希原这厮要闭门,塞我贤路!遂下令斩之。真是伴君如伴虎!

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故宫建筑里隐藏的风水

古代风水文化的影响广泛的波及到人们日常衣、食、住、行的各个方面,对此,皇室一族对于风水方面则更是讲究。作为古代建筑代表之一,皇帝居住的紫禁城,其建筑理念无疑深受古代风水学的影响,那么,故宫里究竟有哪些方面受过风水大师的指点呢?

 

故宫在设计建造时,遵循了许多儒家的原则,其中最重要的一条就是:“前朝,后市,左祖,右社。”所谓前朝,是指宫殿的前面是百官议政的朝堂;所谓后市,是指皇宫的后面,有一个很大的交易市场,以满足宫廷生活的需要;左祖,指的是皇宫的左面,是皇帝祭祀祖先的太庙;右社,指皇宫的右面,是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷坛。

故宫的建筑都严格遵循对称的规则,沿一条南北走向的中轴线排列,而这条中轴线上的建筑,更以故宫为重心,这些建筑都坐北朝南,体现着皇帝的至尊。午门是故宫的正门,红墙黄瓦,朱漆大柱,雕梁画栋,飞檐翘角。平面呈“凹”字形,以聚生气,中间洞开三门。在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座,正楼九开间。这些都是传统思想“九五至尊”的象征。

过了太和门就是三大殿。三大殿坐落在一个“土”形的三台上,这个三台一方面抬高了三大殿的高度,另一方面也是中国传统文化的体现。中国文化阴阳五行中"土"居中,所以故宫的设计者将故宫最重要的部分用汉白玉砌成了“土”形三台。

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故宫

坤宁宫与乾清宫的名字和功用都是对应的。《易经》中,乾对天,主阳;坤对地,主阴。清、宁二字都是安定、详和的意思。

故宫的后门为神武门,位于中轴线之北。神武门原称玄武门,为了避康熙玄烨之讳将玄武门改为神武门。故宫中有一条称为金水河的小河,横贯东西,将广场分为南北两半。在中国人的环境观念中,背山面水是一种理想的模式,甚至以风水的形式被固定下来。金水河自紫禁城的西北角流入宫中,并流经几座重要的建筑前面,以造成背山面水的吉利环境。按五行相生,金生水,故名金水河。

 

故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观念。阴阳五行是中国古代的一种世界观和宇宙观。古人认为世上万物皆分阴阳,男性为阳,女性为阴;方位的前为阳,后为阴;数字中的单数为阳,双数为阴等等。在故宫,属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面,将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方,这不仅适应使用功能方面的需要,也符合阴阳之说。前朝安排了三座大殿,后宫部分只有两座宫(即乾清和坤宁二宫,交泰殿是后期加建的),符合单数为阳、双数为阴之说。又如天上五官的中官居于中间,而中官又分为三垣,即上垣太微、中垣紫微、下垣天市,这中垣紫微自然又处于中官之中,成了宇宙中最中心的位置,为天帝居住之地。这天子在地上居住的宫殿也应该称为紫微宫。明、清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫禁城自然是事出有据了。唐朝长安的皇城和宋朝汴梁的宫城,它们的南门都称为朱雀门。明、清朝紫禁城的午门也称为五凤楼,凤本属鸟类,所以午门也是朱雀门,北面的宫门自然称玄武门。

五种颜色中,除了东青、西白、南朱、北黑以外,中央为黄色,黄为土地之色,土为万物之本,尤其在农业社会,土地更有特殊的地位,所以黄色成了五色的中心。在紫禁城,几乎所有的宫殿屋顶都用黄色琉璃瓦也就不奇怪了。

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故宫

谁在故宫留下“戏帝图”

众所周知,古代的皇帝是万人之上的“真龙天子”,其形象威严,臣子们稍有不慎,说错一句话,就会招来杀身之祸。然而令人费解的是,在故宫御花园西侧千秋亭附属的通道上,却有四组用卵石嵌砌而成的画,其内容尽是戏弄皇帝的。游人移步这条通道,俯身细看,无不为之感到惊讶。这四组画的第一组是皇帝头顶花瓶,跪于搓衣板上,两手撑地,一宫女骑在其背上嬉戏;第二组是,皇帝头顶一小凳子,跪在搓衣板上,向骑于身上的女人求饶,其女子却手持一扫帚正在痛击他;第三组画是,皇帝头顶一陶瓷盆,双膝跪于一女子面前;最后一组画为,皇帝骑一快马落荒而逃,一女子紧追不舍。

这些戏帝画的嵌砌位置正好在皇妃居住的故宫西北角,常是“万岁大驾”光临之地,有人说这是某个明、清皇帝惧内(怕老婆)的真实写照。但实际上,历代的皇帝们都不惧内的,皇妃们为人处事事事小心,生怕招来杀身之祸。但为何如此戏弄皇帝的画赫然装饰在“天子”们常移步的脚下,就不怕龙颜大怒吗?目前,这尚是一个不解之谜。

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  水井亭为什么开顶口

游览故宫,人们会发现这里的水井比比皆是。据统计,故宫内有72眼水井,这些水井一般都建有漂亮别致的井亭,如御花园的千秋亭等,而这些井亭的顶部都有一个口子,这在许多亭类建筑物中是极为罕见的。

为什么故宫的井亭要开顶口呢?有人认为这也许是皇城的规矩,水井不见阳光属于“能阳水”,人吃了会生病,井亭开口可接纳“天光天水”入井中,这种说法虽然不太妥,但不无道理。井口顶端射入阳光,不仅能看清楚井中的水,而且还能用长竿等工具提水(旧时多用竹竿系桶提水),有利于操作。

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  东华门的门钉为何是偶数

故宫各门均有铜质鎏金门钉,按清代《工部工程做法》规定,有9路、7路、5路三种。即每扇大门上使用的门钉数为9路,则9行9列,共81个,等级最高;7路,即7行7列,49个;5路,即5行5列,25个。这些门钉均为奇数,惟有东华门例外,门钉为8行9列,共72个,是偶数。

为什么单单东华门的门钉数不按规定,采用偶数呢?一直众说纷纭。比较流行的一种说法是:东华门的门钉原亦为81枚,明末李自成起义,攻陷北京,明思宗朱由检仓皇从东华门逃出,至煤山(今景山)自缢。清朝重修东华门时,为笼络汉族官僚地主之心,将门钉减去一行,以责其未能挡驾之罪;并决定皇家的灵柩由此出门,以符合“奇数为阳,偶数为阴;人生属阳,人死属阴”的迷信传说。

另一种说法是,在兴建紫禁城时,原打算午门、神武门全用大号门钉。待神武门做好以后,发现错把东华门的2号门钉用上了,故东华门施工时,只好将错就错,用神武门的大号门钉。由于东华门的门扇窄,每扇门就少用了一行门钉。

这两种说法都有明显的破绽。前者“清初重建东华门时,将门钉减去一行”的说法无史料可证。据史料记载,清初曾修过东华门,但只修理崇祯末年被火烧坏的城楼,并未修理城门。另外,如果说灵柩进出的东华门的门钉应为偶数,那么明十三陵及清东、西陵等门的门钉怎么反而是奇数呢?后者“门钉用错”说法不大可能,因为给皇帝建造宫殿是绝对不能出差错的,哪个监工也不会拿自己的脑袋开玩笑。因此东华门的门钉究竟为什么少了一行,目前仍然是一个谜。

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  宫门:解读故宫之谜的钥匙

到北京故宫参观游览时,人们往往会发现内廷宫殿、宫门上的匾额都是用满、汉两种文字书写的,而外朝宫殿、宫门上的匾额则是只用汉文书写,这到底是什么原因呢?

在明朝的时候,宫城(紫禁城)所有宫殿、宫门上的匾额都是用汉文来书写的。只是到了清代,由于满文代替汉文而变成了国文,在顺治皇帝进驻宫城以后,就把皇宫中所有宫殿、宫门上的匾额都改成用汉、满两种文字来并列书写的,而且少数匾额上还出现了蒙文,一般是满文在左,汉文在右边,这是由于人们习惯上都以左为上右为下,所以满文都写在了左边。

1911年爆发了资产阶级的辛亥革命,推翻了清王朝的统治,宣统皇帝也被迫宣布退位,但当时他仍然住在后廷里,也就是乾清门以北的宫中。而外朝的太和殿、中和殿、保和殿等宫殿都交给了民国政府使用。后来,袁世凯窃取了辛亥革命的成果,当上了中华民国的大总统。但他贪心不足,还要恢复已经废除了的帝制。后来,经过他和谋士的筹划,篡权成功,并自封年号为“洪宪”。由于他的行为是逆历史潮流而动,所以他刚复辟,就立刻遭到了全国人民的一致声讨,人们的反帝情绪也一天比一天高涨。袁世凯深知自己太不得人心了,这个皇帝恐怕也当不了多久。可他自己又欲罢不能,于是就把自己的心腹一个叫王景泰的人召到密室,商量对策。

王景泰说主要是想个法子稳定人心,所以就建议袁世凯把紫禁城所有宫殿、宫门上匾额的满文都去掉,只留下汉文,以表示他们也是反对清朝的。如此做法,老百姓或许就不会反对袁世凯当皇帝了。袁世凯一听,此话还真有几分道理,眼下一时又想不出更好的办法来,就急忙写了一道“圣旨”,要在十日之内,把紫禁城内所有宫殿、宫门匾额上的满文都去掉。可“圣旨”刚要往下发,他又想到内廷里还住着宣统皇帝和清廷的遗老遗少们,怕遭到他们的反对,于是他将“圣旨”改了一下,写成了“把外朝宫殿、宫门匾额上的满文都去掉”。这样清廷的遗老们不到外朝来,自然也就不知道外朝宫殿、宫门匾额上的满文没了,也就不会对他的举动有所反感了。

王景泰接了“圣旨”后,就连忙带着一帮人把外朝所有宫殿、宫门匾额上的满文都去掉了,从而改成汉文单书了。这就是为什么内廷宫殿、宫门上的匾额都是用满、汉两种文字书写的,而外朝宫殿、宫门上的匾额则是只用汉文书写的原因。

不过,尽管袁世凯把外朝所有宫殿、宫门匾额上的满文都去掉了,并派人到宫外大肆宣扬了一番,还上了大报、小报。可老百姓到底还不买他的账,讨袁的呼声仍是越来越大,结果他的皇帝梦只做了83天就彻底破灭了。虽然袁世凯最终被赶下了台,但紫禁城中被他改过的外朝宫殿、宫门上的匾额却都保留了下来,成为了现在游人所见到的奇特的景观。

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