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生如夏花死如秋叶作文3000字

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【篇一:生如夏花,死如秋叶】

使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。——泰戈尔

当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当荆轲“身被八创,倚柱而笑”,当西楚霸王在乌江之畔横刀,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当岳飞身死风波亭,当孔明“出师未捷”却魂归五丈原,我们看到了一颗颗巨星的陨落。

在汨罗江畔,我似乎看到了那个独自寻觅的身影,听到了你“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的无奈,更想到了你“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的人生格言。你终究不入浊流,不甘同污,追谁着那千年流淌的江河水而去。没有“我以我血荐轩辕”的激越,只有“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的吟哦。你去了,随着风,随着滚滚东逝的汨罗江水,化为一片静美的秋叶,飘扬。

在易水之边,荆轲离别,你已知此去将踏上的是一条不归的旅程。满座送别之人衣冠如雪。箫声渐响,悲壮中夹杂着凄然,凄凉中回荡着悲壮,风与水的回荡着余音:

“风萧萧兮易水寒,

壮士一去兮不复返!”

图穷匕见,刺杀不成,身死敌国,你无怨无悔。在秦宫内,你左股的鲜血绽放成一片静美的秋叶,飘扬。

在乌江之畔,“力拔山兮气盖世”的项王面对着滚滚东逝的乌江水只能发出“虞兮虞兮柰若何?”的悲叹。空有拔山扛鼎之力的项羽终究改变不了四面楚歌的结局。乌雅马发出的嘶嘶哀鸣在瑟瑟秋风中更显出无限凄凉。残阳下,一个英雄的倒下,伴随着“吾当取而代之”的豪言壮志,化为西风中的一片静美的秋叶,飘扬。

在祁山五丈原,残阳似血,秋风烈烈。我看到了你“奉命于败军之际,受任于危难之间”,看到了你鞠躬尽瘁,死而后已。看到了你以国家之责为己任,“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”。27个春秋,27个寒暑,从效忠先王到辅佐后主,你不曾后悔。都说“时世造英雄。”但英雄终究造不了一个时世。一代贤相,诸葛孔明在这里留下了一曲五千年来震撼中华的千古悲剧,让五丈原的秋风中都渗透出万古悲凉。“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”白羽扇缓缓落地,化作一片静美的秋叶,飘扬。

死,有着动人心魄的力量。“十年生死两茫茫。不思量,自难忘。”屈原——高洁之死,关云长——悲壮之死,诸葛亮——忠诚之死,文天祥——浩然之死,谭嗣同——慷慨之死,岳鹏举——忠烈之死。他们的死将永不褪色,历经千年的洗礼,更使华夏汗青熠熠生辉!

【篇二:生如夏花,死如秋叶】

每个人对人生的价值都有困惑。

中国有句古语“君子不受嗟来之食”,却也有“大丈夫能屈能伸”;有李白受不得一点委屈就说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆;有项羽刚直不阿自刎于乌江;也有刘邦忍气吞声最后成就霸业;有宰相肚里撑船的邓小平;也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。人生到底是耿直刚烈,还是委曲求全,以一时的忍让换得安宁呢?泰戈尔有两句诗说得好:“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”我想,人的一生不就像夏花和秋叶吗?人的一生不能都是轰轰烈烈惊天动地的。我认为:人的一生就象夏天的花朵,该开放时就倾尽自己的美丽,释放自己的个性;该结果时,就默默地贡献着自己的积蓄;该逝去时,象一片落叶那样,无声无息地飘然远走。不必理会别人说什么,也不要在乎留下了什么痕迹;对金钱,对权利也不必过于执着,不刻意去无为的追求;更不要理会死后的口碑如何,只求自己无憾。按自己的意愿活的绚烂,死得其所。

古人说过:“命里八尺非求一丈”,我深觉有其道理。并不是扼杀人的向上精神,而是告诫人们:知己知彼,量体裁衣。人生应该有追求的目标,但要切合实际。不需追求太高的高度,只求力所能及。

本身只有那些能力,非要拼命追求不切实际的目标,结果自己的正常水平没有得以施展。

【篇三:生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美作文】

有这么一个人,她平凡的名字,蕴涵了大巴山的力量;她纤弱的身体展示了纪检干部铁骨的刚强;她挚爱的一抹枫叶的火红,永远定格为记忆的形象;她已随风逝去,大江南北却久久将她的故事传唱。她,就是生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美的王瑛。

初识王瑛是在电视上。好象一夜之间,全国各大媒体云聚南江,我以陌生的眼光,陌生的心情,甚至以盛名之下是否相符的惯常思维审视着电视上的她:白皙的脸庞,乌黑的双眸,粲然的笑容,那额前弯弯的刘海犹如邻居讲究的大姐,如果不是看见电视上她那进农户、下基层、办案件的声影,我很难把她同一个与癌症做斗争两年多的县纪委书记联系起来。她是那么温婉文雅。随着报道的不断深入与持续,我用一种从未有过的细心,关注着遥远的王瑛。

再见王瑛是在报纸上。在春暖乍寒的办公室里,我静静的一口气读完了《永远的巴山红叶》,不知怎么的,心中没有了一睹为快的畅意,倒有一种难以割舍的深深的感动,反而有了一种更近看王瑛的慨然。她遭恶势力恐吓,没有向威胁屈服,坚定地一查到底,是无畏的;她在不正之风面前,没有被金钱侵蚀,始终清廉自律,是无私的;她在慈母前的轻轻一捋白发,在泪迹斑斑写不下去的给儿子的信里,是柔弱的真实的。听,那些她救助的大学生,听,那些普通的背二哥,听,那些被查办的干部,听,那些过连心桥的老百姓,怎么去呼唤,去追忆,去怀念她——一个新时期优秀的共产党员,一个新时期优秀的纪委书记,一个新时期扎根于贫困山区的党的好女儿。她鲜活如昨,只可惜苍天有泪伊人已去。

又见王瑛是在人们的传说中。无论机关,还是街道,无论相识还是陌生,提起王瑛,盛赞有加,桩桩件件的犹如身边的友邻同窗。一个王瑛乘鹤归去,千千万万象王瑛一样忠于职守乐于奉献的大巴山儿女站出来了。我觉得自己走近了王瑛,更读懂了王瑛,我更加懂得生命的价值不在于长度而在于质量,珍惜生命,热爱生活的王瑛深刻地诠释了这一点,她犹如一片红叶以拥抱大地的姿势结束了火红的燃烧。今天,我们在这里以这样一种方式学习王瑛,缅怀王瑛。明天,我们将以对待群众更加朴实的感情,服务民众更加优良的作风,在每一个干部前进的道路上扬起一面王瑛的鲜红的旗帜,在老百姓的心坎上树起一座王瑛的永恒的丰碑!

【篇四:生如夏花,死如秋叶】

看到满树繁花似锦,遍地落英缤纷,突然间想起了泰戈尔的一句诗:生如夏花,死如秋叶。人生一世,草木一秋,生老病死是难以抗拒的自然规律,每个人都只是这个世界的匆匆过客,这世间满目琳琅的繁华,生不带来,死不带走,唯独希望的是生如夏花绚烂,死如秋叶静美。

自古死生存亡皆大事。以前在一本杂志上看到,有个民族仍然保留着古老的风俗,假如哪家哪户有婴儿降生,族长便召集所有人为这个新生儿取名,并且为他做一首属于他的独一无二的歌,大家围着熊熊的篝火,唱着抑扬顿挫的歌,跳着原始热烈的舞,为新生儿祈福与祝贺。这当然属于少数,但在很多地方,人们仍然会大宴亲戚朋友,祝贺自己孩子的满月。可见,人们是这般渴望生,必然极度地恐惧死。

在蒙昧的古时候,有人不惜重金四方求访菩萨神明,有人终其一生炼制灵丹妙药,有人清茶素食修炼长生之法,都希望长生不死,享尽荣华者想再续福缘http://www.zuowen8.com/,劳苦清寒者希望能够时来运转,否极泰来,也来享享人间极乐。这种愿望在现实中不能实现,于是便有了蓬莱仙岛,广寒嫦娥的虚幻的美好传说。

对于生死,也有一种豁达的看法。庄子有齐一生死的思想,也的确有一个民族做到了笑谈生死,他们认为生和死都是一种存在的方式,一条路走不通了就走另一条,是很自然很顺理成章的事情,这样一来便少去了很多悲恸与伤心,也少去了很多担忧与恐惧,岂不更好。

纵然生是可喜的,但死也并不是那么可悲。只要在有生之年能够没有遗憾的把握住各种机遇,亲善明德,抚老育幼,不辜负每一份真情厚爱,不刺伤每一个爱你的人的心,达则为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平,穷则独善其身,倘若做到这些,就会无愧于生无惧于死。正如陶渊明所说:死去何所道,托体同山阿,如是而已。

【篇五:生如夏花,死若秋叶。】

生如夏花之绚烂,死若秋叶之静美。——题记

“落红不是无情物,化作春泥更护花。”轻吟着这首诗,从落叶丛中随意的捡起一片,对着金色的晚霞窥探那筋脉间的秘密。不由得轻叹了一声:“历经万般折磨,瞬间辉煌,死时却尽洒生命之美。”

透过这片落叶,那纵横交错而又停止流动的血脉,读懂了它的一生,那艰苦而又辉煌的一生。

绚烂多彩的夏季,用自己的生命,诠释了奉献的意义;用自己历经千辛万苦换来的绿色,只为把世界装点得更美。它知道自己比不上那些艳丽多姿、五彩缤纷的花朵,也比不上身材高大、粗壮魁梧的梧桐。因为它不过是一片不起眼的树叶,可它却甘愿为世界献出一小片绿荫,因为那便是它的全部,冒着生命危险的努力付出,最终换来的却不过是人们的偶尔一瞥。它不奢望人们的青睐,只是乞求一块落脚之地,因为它不过是一片不起眼的树叶。

但是,正是这片不起眼的树叶,诠释了坚持,奋斗,为理想默默努力,默默无闻,不求回报,无私奉献……它的生命,即使无人注意,也无比辉煌。

脑中顿然闪现出一个画面,随之而来则是钦佩:夏天,烈日炎炎,即使它大汗淋漓,却依旧坚持着,因为有一个信念支撑着它——不经历风雨,怎能见彩虹?接踵而来的则是狂风呼啸,电闪雷鸣。它却为了理想不断坚持,即使那风令它百般疼痛,那雨令它千疮百孔。但是为了理想,它愿意付出,那值得它那么做。而那个所谓的“彩虹”,只不过是做一片绿叶,可以装点世界的绿叶。它也想令万众瞩目,但是,它只是一片树叶,它做不到。可是它错了,因为它已经在不知不觉中,全然绽放了生命之美!

我不由得惊叹起来,这片落叶的一生让我想起了谭千秋,一位誓死不忘学生的老师,辛勤耕耘了几十年,最后本应有所回报,却为了学生而付出了生命。

生命之美,无非就是付出、奉献、努力以及坚持。可是,四者又有几人能兼得呢?但是这些不起眼的落叶做到了,而且绽放的无比辉煌。

【篇六:生如夏花,死如秋叶】

昨晚睡觉特意开了一扇窗透气,好让生冷的夜风让我不那么萎靡不振,窝在暖暖的被窝里,打手电看着一本厚厚的长篇,耳边听的是新下载的排行榜。那些旋律,丝丝如缕,不绝于耳,好像隔世了似的,让我倍感快乐。

周末的清晨,难得一见阳光满脸灿烂地跑进寝室,房间顿时回温,渐渐褪去昼的凄寒,忽而的电话,让我不得不在睡眼惺忪中睁开眼。

是朋友的,于是简单的寒暄。

然后是满屋子的安静,静得让我感觉不真实,让我觉得,好像世界末日,而我是最后的侥幸着,代价是,享受寂寞,分享孤独。

鸟儿愿为一朵云。

云儿愿为一只鸟。

我记得这是泰戈尔的一首诗。我应该为什么呢?

也是这样的周末。有一个晚上,因为担心,守着一个朋友到天亮。早晨太阳出来的时候,我把厚厚的绒布窗帘拉上,然后美美地睡了。一整天,没有做梦,没有惊醒,安静似婴儿。是最美的睡眠境界。

人生总是这样,鸟儿向天上飞的时候,它在乎的是大地何处可以觅食。当云眷恋大地的时候,它就焕化成雨扑向大地。他们的梦想永远实现不了,而变换身份的往往只是一个想念。

而我,在日复一日的生活中,渐渐感到迷离和失望,有时候更会凭空生出一丝惶恐,为朋友,也为自己。

人生不能走两个极端,迷离彷徨和按部就班都不是常人所愿。迷离彷徨,会失去安全感;按部就班,会失去新鲜感。生活一潭死水,人不所愿,换作激流向前,又陷入一种果敢决绝的彷徨。

所以,对朋友的徘徊,我懂得。

年少的时候,希望和失望,仿佛是永恒和瞬间的刹那,转变得太快,来不及抓住,已经远离。所以,年龄渐增以后,最恐惧的,倒不是失去梦想,而是如金庸先生所言,“红颜弹指老,刹那韶华”。

当那些所谓的青春,所谓的理想,所谓的幸福,不再如昨日清晰可见,唯一剩下的,也许只是真诚地对待每一天,真诚地对待每一个生命中遭遇的人。

使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。那种境界,可希冀不可刻求。

我们的人生,清楚生活的大概,知悉生活的每一个细节,却永远无法看透生活背后的光影,无法抓住生活的本原。

【篇七:生如夏花,死如秋叶】

生命,一次又一次轻狂过,轻狂不知疲倦。

宛如夏花般,娇艳而绚烂。

人的一生不过是一回匆匆的出游吧,生死兴衰不过是弹指一瞬。短短几十年的光阴,便是我们从起点到终点的时间。既然如此,我们又有什么理由,不去好好珍惜?

有人向往平凡的生活,如青草一般默默无闻的存活于世,淹没于芸芸众生。而我,更欣赏怒放的夏花,肆意而美丽。哪怕只如昙花般一现,但只要有那么一瞬,绽放出生命的所有光华,便无憾。

漫漫历史长河,群星闪烁,然而在这无尽星河之中,又有多少我们未曾留意的尘埃?茫茫宇宙中,我们每一个人的存在都显得那么微不足道——如天地之蜉蝣,沧海之一粟。我们无法撼动自然,无法撼动天地,一直以来能掌控的,也唯有自己而已。

所以,人是卑微的。

如尘一般。

只是,当我们最终离去的时候,是否也会如尘一般被岁月所湮灭,不留一丝痕迹?

无疑,这样的人生是没有价值的。匆匆地来此一遭,什么也没有带走,什么也没有留下,岂不是白白浪费了这数十年?

烟花,绚烂之后,便化作了虚空。

有人感慨的是烟花生命的短暂,有人赞叹的是它刹那的光华。前者只看到了烟花的生命走到了尽头,而后者却看到了那一瞬间璀璨的夜空。

烟花,也只有燃烧了生命,才能实现一生的绚烂。

有人说,希望来一场说走就走的旅行。

而我,想要拥有一个轰轰烈烈的人生——虽不能惊天地,泣鬼神,但也要在历史长河中留下一道属于自己的轨迹。

生如夏花,应该也是如此吧。夏日之花——不凋不败,妖冶如火,是骄阳下最为耀眼的存在。哪怕它绽放的时间只有这一季,甚至更短,哪怕它要忍受烈日的煎熬,哪怕它最终会零落成泥碾作尘,它依旧是一株绚烂的夏花——人们对它的记忆,会定格在它怒放的那一刻。

生,如夏花,足矣。

蓦然间想起泰戈尔“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”的纯然境界。

提起秋天,人们都会不由自主的想到一派寂寥萧瑟的凄美景象。也无怪宋玉在《九辨》中写道:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。”至于秋叶,在大多数人眼里更是生命终结的象征。

秋叶,在坠落的那一刻,究竟是树的遗弃,还是风的追求,抑或是叶的解脱?

对于未知的死亡,人总会不自觉地恐惧,毕竟,那是一个如今我们无法探求的领域。人性都是贪婪的,没有谁不渴望长久的生命——如此看来,也不难理解古代帝皇热衷于炼丹之术的原因了。今日的我们或许还会对此报以不屑一笑,以现代人的角度嘲笑古人的愚昧与贪婪,但当我们也垂垂老去的时候,是否能做到想象中的洒脱豁达?假如真的到了到了生命的最后一刻,我们又会是什么感觉?留恋,不甘,还是解脱?

若说我们来到这个世界是偶然,那么我们的离去便是必然。无论我们走得有多快,走得有多远,我们最终也不能摆脱时间的追捕,不能逃离生老病死的牢笼。一场匆匆的旅程必然有结束的时候,但如果我们已览尽沿途风景,完成了自己的使命,那当我们踏上终点线的时候,也就不会有所谓的牵挂与不甘。

世间太过美好,以致我们有万千留恋。但就如我们两手空空地来,我们也终将两手空空地离去——什么也带不走。名,利,不过是过眼云烟,身外之物。一路走来,人情世故,酸甜苦辣已尝尽。人间,也不过如此,还有什么是不能放下的呢?

不盛不乱,姿态如烟。

看那翩然而落的秋叶,是如此洒脱。它在春萌发,成长于夏,而在这一季,它选择落下。它已经看到了春的烂漫,感受了夏的炽热,体会了秋的凄然,虽然不能见识冬的冷酷,但于它而言,已无憾。

于是它选择了纵身一跃,跳出一支生命之绝舞。阳光下,那是一个耀眼的弧度。

死,如秋叶,无憾。

——生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。

原来,生命也能潇洒如斯。

【篇八:生如夏花,死如秋叶】

“生有何欢,死又何惧”“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”等诸如此类的话甚多,都是是在论辩生与死。若由我来选择,我宁愿选择死。若是活得如行尸走肉般浑浑噩噩,倒不如死得干干净净,清清白白。

死不是一种逃避,是一种自然规律,死生乃昼夜事也。生固然是好,但我们不可畏惧死,人本生于自然,本没有生,何来死。周之妻亡,亲属皆哀号痛哭,独周面无哀色,转而鼓盆歌之,人异之,问何故,其曰:生之来不能却,死其去不能止。“方生方死,方死方生。生死变化如春夏秋冬之变化一样,运行有常,不可违背,这是“道”。然而世间总有人害怕死,为了能活得更长久,多看几眼世间。便访求长生不老之术,永葆青春之药。纵然活得百十岁,子孙满堂,这也不会有好的,他违背了“道”。

我们当有不乐寿,不哀夭的心态,应“乐死”善死“,但这又是很少人能做到的。何谓”乐死“:乐死者,我们当赞美生命,也应当赞美死亡,当一个人走向死亡时,必有一个新生命诞生;而善死者,须死得其所,司马迁曾说过”人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛“。死也当死得有价值。故死并不可怕,是万事万物运行之本,若世间生灵不死,那么还能容得下吗?

既然死那么重要,那么生就不重要了吗?不,生与死都是运行根本。

死去的生灵就让他们安息吧,而我们活的人就应更好的活,活他个无怨无悔,博他个春夏秋冬,也不枉今世这一遭。所以我们不能碌碌无为,也不能苟且偷生。

为官一方,泽被苍生;化为文人,大笔如椽。而少年时光,当求知之时,就以遨游书海,孜孜以求为一日之责;身为人师,居三尺讲坛,就以含英咀华,循循善诱为一日之责;为人父,为人夫,为人子者,或严或爱或孝,尽可得其宜。

包拯,人称”包青天“,生时对贵族毫不留情,对家人无有通融,对百姓大公无私。身为开封知府,举国上下,无人不知,无人不晓。他为秦香莲平叛,铡了负心汉陈世美;他破了狸猫换太子之案等这些是一般畏权畏势的官做不到的,而包公做到了。为人正直,百姓交口称赞;死后,上至皇帝,下至百姓,皆为其哀伤,犹似国丧。而其芳誉也流传千年。他的一生将”生“诠释得淋漓尽致。

故而人不可苟且,也不可惧死,生当如夏花,死当如秋叶,人生天地间,若白驹过隙,忽然而已。故生而不悦,死而不祸,如星子般划过天空,留下最灿烂的一瞬,也静静地逝去。

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